说起日本这个国家，我们每一个中国人的感觉都很复杂。既感叹于弹丸小国的“发达国家”之实力，又深恶这个国家对我们造成的民族伤害；既在生活中与日本制造形影不离，又很容易被民族情绪煽动而“恨屋及乌”。今天这份研学报告，我想请各位老师先放下心中对日本这个国家的“成见”。用相对客观的方式走近日本，了解日本。

我们常用“外国的月亮比较圆”来讽刺崇洋媚外之徒。那这个问题的答案到底是什么呢？耳听毕竟为虚，眼见才为实。

我的第一个答案是“确实圆，不仅圆，还很亮。”

为什么这么说？我的第一个关键词是“细节”。这个方面是我感触最深的。

首先是卫生。日本的街道确实很干净，也确实是一个垃圾桶都没有。一方面跟国民素质有关，另一方面还是因为日本垃圾分类比较早而且成体系，街道上的垃圾桶基本上都是在随处可见的便利店门口，所以丢垃圾也不麻烦。

日本的酒店很有特点，外面看都是非常豪华，顶级，上档次，但房间非常小。导游跟我们说，日本的酒店没有星级之分，你想知道它是几星级，就看从房门到床有几步。麻雀虽小，五脏俱全。日本酒店的卫生是外包给第三方保洁公司。我从网上了解了一下他们打扫房间的流程，第一步就是顺时针收拾房间垃圾，并进行编号，写上房间号和时间，保留一天，怕有客人遗失的物件。第二步是打开电视机，有老师能猜到为什么保洁人员打扫房间的时候要打开电视机吗？（与老师互动）其实打开电视机是为了利用静电吸附周围的灰尘，然后直接擦拭电视屏幕。从第一步到最后一步的完成，检查项目多达190个。所以在日本住酒店还是很放心的。

其次是日本的服务，他们用“一期一会”来作为服务宗旨。“一期”表示人的一生，“一会”则意味仅有一次的相会。古时的日本，武士，又叫浪人，他们被主人或政府召集要去打仗。从自己的住所去战场，需要走上很远的路，途中路过茶馆，坐下歇脚，茶馆老板就会用“一期一会”的精神，也就是拿最好的茶，最好的服务给予这位武士。因为这位武士可能战死沙场，可能有幸生还，但不会再来这家店。“一期一会”充分体现了佛教中的“无常”思想，人生及其每个瞬间都不能重复。 “一期一会”提醒人们要珍惜每个瞬间的机缘，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部的心力。

日本的服务还特别讲究仪式感。我们吃的日料，每餐光一人份的摆盘餐具都有将近20个，而且还讲究食物与餐具的色彩搭配。但说真心话，真正的日料还只适合拍拍照让朋友圈先吃。论美食还是我们大中华的最好吃。

日本对细节的考虑周到还体现在它随处可见的人性化设计。比如我们第一天参观的仁川学院食堂的桌椅设计（图）（           ），还有日本公共厕所里，都有一个宝宝椅，方便带孩子的妈妈。马桶边还有一排按钮，其中有个写着“音乐”，我当时还想着难不成是怕上厕所太孤单了吗？一摁，传出缓缓的流水声，原来是为了怕上厕所的声音太大，尴尬。太人性化了！

第二个关键词是“环保节能”。

日本由于其地理位置和自然环境因素，其骨子里就有强烈的“忧患意识”。这种忧患意识不仅使得他们在历史上先后学习了当时最强大的国家，而且使他们走上了殖民扩张的道路。在现代，这种忧患意识又让他们成为了垃圾分类和资源利用最成熟的国家之一。这里我跟大家举个例子，比如一个喝完的牛奶盒，日本主妇在家要先将它剪开，平铺，把里面洗干净，晾干，擦干，才可以作纸质垃圾扔掉，而吸管则作为塑料垃圾处理。据说日本的垃圾处理技术可以将一吨垃圾变为一个拳头大小。不仅如此，日本高速上的隔音板，即将到来的2020东京奥运会奖牌都是这些“垃圾”做的。上海不是现在在进行垃圾分类嘛，用不了多久，咱们岳阳也会跟上步伐，所以我们不妨现在就学习一些垃圾分类的相关知识，在家也可以试着将生活垃圾进行分类处理。

第三个关键词是“管理”

日本的制度管理很健全，也很严格，涉及面很广。没有人每天会盯着你会不会违法犯罪，但一旦查到，后果是很严重的。就以过马路这个例子说说。日本的交通既然非常畅通，我用既然这个词，是想着怎么也是发达国家，车应该很多才是。岳阳作为三线城市每天都感觉很拥挤。一个普通日本家庭都会有两台车，一台排量大，适合一家人出游；一台排量小，适合外出办事。他们上下班很少开车，基本是坐公共交通。所以又窄又小的街道其实车并没有想象的那么多。还有个更重要的原因就是没有“添堵”的因素。红灯停，绿灯行，人和车都是如此。如果是行人闯红灯，或是没有走斑马线，出交通事故，全责是在行人。行人不仅要赔偿车辆的损失，还要负责因堵塞交通而造成的其他影响。所以大家基本上都很遵守交通秩序。我觉得这几年咱们国人这方面素质也提升了很多，路上闯红灯，跨栏杆等等不文明现象很少了。个人觉得公共交通方面不够完善，个人和家庭对车辆成了刚需，而城市基础设施发展还没及时跟上等种种因素，造成了城市交通越来越不通。

第四个关键词是传承与创新。

在日本，很少有频繁跳槽和换工作的，这被认为是不诚信的行为，甚至也会影响银行贷款。所以大多数日本人一生可能就只干一份工作，只做一件事。街道上普普通通的一家拉面馆，可能就有几代目的历史，爷传父，父传子，子传孙……把一件普通的事做到极致，做到完美就是匠人。

在传承中，日本人也非常重视创新。2015国际权威研究机构《 汤森路透》 发表了新的一年全球企业创新排名TOP100，日本以40家创新企业排名全球第一。日本其实早就抛弃已经沦为低端制造业的家电之类产业，转变为全力投入新材料，人工智能，医疗，生物，新能源，物联网，机器人，高科技硬件，环境保护，资源再利用等新兴领域。导游在车上给我们介绍了氢燃料电池车，明年的东京奥运会，氢燃料电池车将成为奥运会期间的主要工作用车。日本丰田公司目前也推出了以氢作为燃料的家用车，它的排放物为清水。对于降低石油依赖以及环境保护有非常重要的意义。日本人的创新意识体现在社会生活的方方面面。也正是这种创新使得日本这样的一个资源匮乏的，土地面积稀少，原材料几乎都要进口的国家为什么能维持GDP世界前三半个多世纪?

第五个关键词是“教育”

我们本次研学参观了两所学校。第一所“仁川学院”，第二所“树德中学”。一所以基督教立学，另一所以佛教立校。都属于宗教性质的私立学校。两所学校的共同点是学生少，课堂活泼轻松，社团丰富精彩，重视体能素质。日本的学制跟中国是一样的。不同之处在于学生的升学压力不在学校，而在于家庭。学校只开设基础课程，而若要考好的高中和大学，则需要在正常课程外，在外进行补习班的学习，补习班只学考试课程。所以学校能发展学生全方位的个性：体育课，真的是每一个孩子都在操场玩自己喜欢的项目，即使裤子已经脏得看不见本色了。音乐课，小学生都能在老师的带领上分3个以上的声部唱，而且童声唱出来真的太好听了。绘画课，孩子们在自己的画纸上随意发挥想象，可以下位，可以吵闹，可以分享，也可以跑到我们的镜头面前绽放童真，而老师穿着围裙，简单指点，任由发挥。

在树德中学，我们观看他们的行进乐队表演，很震撼！可以看出平时的社团活动真的是有内容，有成果的。校长在带领我们参观一个个社团场地时非常自豪地介绍他们学校走出了多少个相扑冠军，多少个武术冠军等等。在最后的提问环节，我们很疑惑地问，学生哪有时间做这么多事？他们给我们发了一本册子，记录着学校所有制度与课程设置。其中他们对有能力有需求的孩子设置了初高部，6年。课程设置相对较难，专门为考大学而准备。因为翻译等原因，我没能理解其他初中、高中的课程设置情况。

从两个学校参观完，有个问题就一直在我脑子里想。“兴趣是最好的老师”“因材施教”是不是就是如此？

作为教育者，我发现我们的学生似乎并不喜欢读书，爱读书。他们只是把它当成应考的工具。高考完会把所有试卷、习题本撕得满天飞，大学毕业会把那些一沓又一沓的精神食粮按斤贱卖。可以说，他们完全是没兴趣的。包括我本人，学历史也是到了大学因为一位教犹太史的老师而喜欢上的。这样做的后果短期内很见成效，我们可以培养出很多各个领域的佼佼者。可是长期来看，似乎不容乐观。孩子们的心理问题越来越严重，父母与孩子的关系越来越不友好，教师教学以外的压力越来越大……

作为社会人，我发现咱们对技术型人才的评价有很大的误区。什么时候去“蓝翔”学挖掘机，去“新东方”学厨师成了揶揄调侃的段子了？

在我们的教学生涯中，一定分得清哪些孩子适合走知识型人才之路，哪些孩子适合走技术型道路。而现在整个大环境是不管是骡子是马都往知识型那条路走。结果使得一些孩子上不上，下不下。造成这个局面的原因一是国家层面的不重视，所谓的“文凭”没有含金量。二是技术型人才的培养渠道太复杂，环境不纯粹，以至于社会风评差，家长即使知道自己的孩子适合“颠勺”，知道当厨师的工资比坐办公室高，也不愿让他去技术学院近墨者黑。

继续回到我的这个外国月亮到底圆不圆的问题。

我的第二个答案是“不圆，且很黑暗”。

月亮永远有一面是背对着地球，且是没有光照的。如同日本人的内心。日本人的白天和黑夜完全是两个人。白天的日本人彬彬有礼，待人谦和，而晚上的日本人就换了副面孔。有天晚上，我和冯楫老师、胡惠老师出去找吃的。日本晚上并不是如想象中大城市般热闹，大多数店铺很早就关门了，街道显得特别冷清。然后胡惠老师被迎面来的一个日本人撞了一下，本想停下道歉的，结果人家当做没有发生任何事一般直接走了。后来把这事问导游，导游说很正常，他一东北朋友来日本被人骑自行车撞了，人家日本人也照样不理人，甚至那位东北人敲他脑袋，他也头也不回地走。我们都觉得挺奇怪的。

日本的自杀率很高，占据这个国家每年死亡率这个数字中很大比例。我们知道日本多火山，多地震。他们的很多实施在防震减灾方面做得很好，比如在日本住酒店，如果发地震，就躲到厕所里，厕所里的水和纸可以作为维持生命的物资。但因自然灾害死亡的人远没有自杀的人数多。我前几天简单看了一本书《菊与刀》，二战时期美国人类学家写的。其中写到一点，日本人极度在意别人对自己的看法，所以对人非常有礼貌，不愿麻烦人。我们平时工作累了，压力大了，可能约三五好友吃顿火锅，组个局啥的，如果不够，就来两顿。可日本人很少这样约朋友出去吃饭喝酒，他们觉得这是给别人造成麻烦。再就是这些“别人的看法”有时会像枷锁一样束缚着你，规矩着一言一行，即使内心十分抗拒。所以我觉得日本人是很压抑的，而这种压抑得不到释放的出口。这也是为什么战争中日本人一旦逃脱了道德的束缚就会变成毫无人性的野兽的原因吧。在自杀方式中，跳轻轨是一种，但跳轻轨的结果是家人会面临巨额的赔偿，因轻轨不能正常行驶而受影响的上班族也可以在这天不用上班，只用第二天提交证明即可。这个国家有时又有点太合乎规矩的冷冰冰了。

人口负增长和人口老龄化是日本这个国家现在正面临的挑战。我们这群受孔老夫子教导的中国人到日本去会觉得很不习惯。开的士车的是七八十岁的老爷爷；为你在榻榻米上铺床的是头发花白，步履蹒跚的老人家，临走还要弯腰帮你把鞋子摆好；在门口迎接你的到来，为你煮面的是七十多岁化着精致妆容的老奶奶……随处可见这些不服老的老人们还在工作。他们并不是没钱，日本老人退休会一次性拿到退休工资，但他们不会选择享受或是留给子女，他们为了不被社会淘汰，一般会自己拿钱开家拉面馆，或者继续就近就业。所以在日本没有给老人家让座的规矩，可能你让座了还会让人家不高兴。

最后我再来说说日本对待中国及二战历史的态度。日本人对待中国人大部分会像对普通外国人一样，或是在他们周围人数比较多的外国人。有一部分会不喜欢中国人，因为中国人对他们也并不是很友好。

我特意问了导游和翻译，日本人学不学二战史，学不学他们侵略中国的历史，他们又是什么态度？

我得到的答案是 学。但就跟学其他国家的历史一样，不会刻意强调。

我还问了，那篡改历史教科书和参拜靖国神社这些事，日本民众什么看法？

得到的答案是 这是日本右翼分子所为，并不能代表整个日本民族。

关于神社，其实就是日本人供奉先祖的地方，在每年的盂兰盆节去神社祭祀祖先。而靖国神社因为供奉了二战时期的甲级战犯而臭名昭著，但日本人去的也不多。

日本首相经常换，但人民的生活并不会因此受太大的影响。经历过战争的老一辈日本人，会用自己的方式去弥补，比如南京大屠杀死难者纪念馆就是日本人出资建的。不能来中国的日本人会把自己的房子用很便宜的价格租给中国留学生，并照顾他们。而这一批日本人也已经老去、死去。年轻一代要么就是不知道、不关心，要么就是觉得他们已经在广岛长崎那两颗原子弹中受到惩罚了，扯平了。

中日两国注定在历史问题上，以及在当今的政治格局较量中难以真正化干戈为玉帛。作为一个历史老师，我在教学中教给学生这样的思想：“历史老师的职责不是延续仇恨，而是播撒希望。我们无论学习哪个国家的历史，都是在择长避短。”日本这个国家该不该被原谅，我们无权替先人做决定。无论我们要把日本作为竞争对手，还是不共戴天的仇敌，都需要明确的清楚，日本究竟靠什么立国？日本究竟强在哪里？如果我们依然沉浸在“日本没落”、“日本鬼子”这样的印象中，那么，只会令我们无法看清楚真正的日本。